魯班經

魯班經,一般房子高度


魯班(中國建築鼻祖木匠鼻祖)

(中國建築鼻祖木匠鼻祖) 魯班(公元前507年—公元前444年), 姬姓 ,公輸氏,名班,人稱公輸盤、公輸般、班輸,尊稱公輸子,又稱魯盤或者魯般,慣稱 " 魯班 " [2] 。 字依智 [1] ,戰國時期 魯國人(都城山東曲阜,故里山東滕州,一説故里為曲阜 [12] ) [8-11] ,魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。 別 名 魯班、公輸盤、班輸、魯盤、魯般 字 依智 所處時代 春秋末期到戰國初期 民族族羣 華夏族 出生地 魯國 出生日期 公元前 507年 逝世日期 公元前 444年 主要成就 土木建築鼻祖、木匠鼻祖、戲班的祖師 主要作品 曲尺 墨斗 刨子

家相は家の間取り図で鑑定!方位盤の見方や良い間取り例を解説

家相はもともと、中国からやってきた環境学の一種です。 家の間取りと方位 を組み合わせることで、その家が 「運気が上がる家」なのか、「運気が下がる家」なのかを鑑定 することが出来ます。 現在日本で知られている家相は、江戸時代に発達した日本独自のもので、 家を建てる上での判断材料のひとつ として重宝されてきました。 「家相の悪い家は、その家に住む一族に災いを招く」と考えられたこともあり、その土地ごとに最適化された家相の家を建てることが重要視されていたのです。 家相は昔の人が家を建てる時の知恵、優先順位を考えて 元来は大陸からやってきた家相の考え方ですが、畳を使った日本の家屋に合わせて独自の発展を遂げてきました。 とはいえ、 江戸時代の家屋と現代の住居には大きな違い があります。

北极星,北斗七星与二十八宿

玉衡,开阳,摇光三星组成斗柄,叫斗杓,又叫斗柄。 在天枢和天旋厨延长线上五倍距离的那个亮星就为北极星。 天枢星,又称为贪狼星,七星中第二亮星,距大阳123士2光年,北斗七星中离地球最远,勺口起数第一颗星,橙色巨星,是力量之星。 天璇,又叫医门星,距太阳79.7±0.3光年,勺口数第二颗星,比太阳大的亚巨星,是智慧之星。 天玑,又叫禄存星,距大阳83.2光年,勺口数第三颗星,相对于太阳是更大,更亮,温度更高的主序星。 是勇气之星。 天权,又叫文曲星,七星中亮度最暗,距大阳80.5光年,勺口数第四颗星,质量和半经都比太阳大的主序星,是代表爱情之星。 玉衡,又叫廉贞星,第一亮星,全天第31号亮星,曾作海上航行的57颗导航星之一。 距太阳82.6光年,勺柄起数第三颗星,代表幸福之星。

駱飛龍(112/12/20)

公告日期: 112/12/20. 序號:4-485. 姓名(含現名、原名或別名):駱飛龍. 案由:行政不法. 為裁判、處分或事實行為之政府機關:臺灣省保安司令部保安處. 裁判書、處分書、公文書案(字)號或事實行為之內容:因涉匪嫌,經臺灣省保安司令部保安處扣押 ...

黃大仙(農村流傳迷信説法)

黃大仙 (農村流傳迷信説法) 在中國農村地區流傳的民間迷信説法認為,黃鼠狼會"附身",操縱人的心智,使人 精神錯亂 、舉止異常,甚至表現出被黃鼠狼"附體"的言行。 一些地區為求安泰,供奉 黃鼠狼 的 牌位 ,尊稱其為"黃大仙",民眾在好言勸誡被"附體"者時,也會以"黃大仙"來稱呼其所指的黃鼠狼。 [2] 除 家畜 等一直為人類養殖的 温血動物 外,在漫長的農耕時代,一直與人類相伴共生的高智慧野生 哺乳動物 ,因其機智狡猾,往往被泛靈化,成為各種 民間傳説 中的妖化、仙化形象。 在相對來説 腦科學 和精神疾病知識匱乏的年代,所謂"附體" 往往成了被用來解釋 精神分裂 及其他歇斯底里症候的可能原因。 [1] 中文名 黃大仙 別 名 黃皮子 別 名 黃大仙等 類 屬 迷信説法 目錄 1 傳説由來

竹縣府人事大地震 15個處、79科從19個專員變成「科科有專員」

新竹縣政府近期人事大地震,府內15個處、79科從過去僅有19個專員的編制成了「科科有專員」,交旅、環保、農業以及地政4個局處約10個科長職務 ...

被忽視的一級保育類|瀕危龜如何存續:食蛇龜、柴棺龜的野外危機

台灣的保育類野生動物中,唯獨牠們面臨嚴重盜獵風險。食蛇龜與柴棺龜,在2019年1月,從「珍貴稀有」調升為「瀕臨絕種」野生動物,短短幾十年,從廣泛分布到列為一級保育類。屏科大野保所副教授陳添喜保守估計,野生數量已經消失了八成。

【4K 60FPS】女兒牆:從城堡到現代建築的必要元素

女兒牆最初是用於城堡和城垣的建造,用於防衛和警戒。隨著時間的推移,女兒牆逐漸成為建築物的必要元素,不僅能夠防止意外墜落,還能起到 ...

佛教

(2022年9月8日) 请加上合适的文內引註来 改善此条目 。 释迦牟尼佛在 鹿野苑 的第一次說法稱為「 初轉法輪 」, 法轮 因此成為佛法的代表性幖幟。 八根輪輻代表 八支正道 佛教旗 佛教 (英語: Buddhism )原為約前6世紀 古印度 迦毗羅衛 國(今 尼泊尔 、 印度 邊界間靠近尼泊爾)的王子 悉達多·喬達摩 於35歲達成了解脫生死的修行目標,且成為了相關能清晰教導眾生 佛法 的 佛陀 後,對弟子開示的"苦、集、滅、道"( 四聖諦 )的教導內容。 在 佛滅 後的 佛教史 上, 印度佛教 因緣際會(例如某些弟子因為對佛陀的思念而予以神化,以及 婆羅門教 內容滲透)趨於更明顯的 宗教 化,至現代为 世界三大宗教 之一。

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